Отвечает протоиерей Димитрий Соловьёв

1. У меня умер сын, и на серванте с этого трагического момента всегда стоит его фотография, но совсем недавно мой дом посетила одна дальняя родственница, которая сказала, что нельзя открыто выставлять фото умерших родных, якобы они посылают негативную энергию на живущих в этом доме людей. Также, кстати, как она говорила, нельзя часто посещать кладбище. Правда ли это?

В миру воспоминания о смерти приравниваются к чему-то ужасному, поэтому и портреты и фотографии умерших сродников выставлять на обозрение считается чем-то противоестественным. Но в Церкви Христовой, как раз таки, всё совершенно по-другому: воспоминания о смерти также как и выставленные фотографии ушедших не только не отвергаются, но иногда и поощряются. Ведь любая фотография ушедшего человека как бы сама свидетельствует о непостоянстве этого мира. Выставленная фотография не позволит в доме совершать грех, смотреть юмористов, творить непотребства и поэтому, конечно, людям, далеким от христианской жизни, фотография «мозолит глаза». Хотя здесь есть небольшие нюансы. Например, мне сегодня рассказали о том, что в одной семье произошла трагедия, умерла совсем еще молодая женщина. Ребенок постоянно обращал внимание на фотографию мамы, в этом случае, конечно, фотографию можно убрать. То же самое можно сказать и о кладбище. Единственное, что можно заметить, что посещение кладбищ  не должно количественно превышать посещение храма, ведь на кладбище мы с Вами соприкасаемся только с «одеждой» жившего когда-то человека, а в Храме Божием мы заботимся о самом человеке, т.е. молимся о покое его бессмертной души. Также и фотографией нельзя подменять молитву, нужно всегда стараться отдавать приоритет молитвенной помощи ушедшему в тот мир человеку.

2. Совсем недавно со мной произошла страшная трагедия, после которой  не знаю до сих пор, как мне жить. Но начну по порядку. Я замужем, у меня двое детей. Я живу в районе бульвара им.Абая. В тот вечер, возвращаясь домой, мне пришлось после 20 часов переходить участок лесополосы вблизи железной дороги. По этой дороге обычно ходит много людей и в тот вечер идти мне было совсем не страшно, но неожиданно из темноты выскочил разъяренный мужчина. С большой силой он затащил меня вглубь лесополосы. Он пытался меня изнасиловать, я же, видя его разъяренные глаза, полные злобы и ненависти ко всему живущему, понимала, что он готов на все, даже на убийство. Я попыталась оттянуть время, в надежде, что пройдет какой-нибудь человек, и я закричу о помощи. Но когда на дороге появился прохожий, и я закричала «помогите!», прохожий только прибавил шагу, а насильник стал меня душить. Когда я стала чувствовать, что теряю сознание и задыхаюсь, я сдалась, и он меня изнасиловал. Вернувшись домой, я никому ни о чем не рассказала. Я не знаю, как мне жить дальше…


Параллельно существованию современных государств существуют государства в мире преисподней. В преисподней есть свой правитель, свое правительство и свои слуги. Например, огромное государство прелюбодеяния возглавляет ближайший соратник сатаны бес асмодей. В этом государстве есть свои города. Некоторые города, в которых живет нечисть, подчинены демону блуда, некоторые подчинены прелюбодеянию, содомским грехам, кровосмешению и т.д. В этом государстве есть сфера поощрения, т.е. наград, и сфера наказания. Нечисть в этих государствах не может творить грех телесно (у них нет тела), но она находит наслаждение в грехах, в которые завлекает человека. В человеческих грехах она наслаждается, получает награды, повышения, но, по-сути,  живет разбойнической жизнью, приносит в мир горе и испытывает «радость» от человеческих страданий.  Понятно, что нечисть, сподвигшая этого человека на грех, получила особые поощрения от начальства, но и для Вас это является огромным поводом ненавидеть ее. Раз нечистый дух был способен настолько сильно Вас унизить, то и Вы должны постараться никогда впредь не служить и не унижаться пред ним. За всё его насилие над Вами Вы должны нанести ему сильнейший удар постом, молитвой, изменением своей жизни так, чтобы самое плохое и поганое претворить в доброе и чистое. Не бойтесь, моя родная, мстить ему, не бойтесь ненавидеть демона, наоборот ненавидьте его за это. Ненависть и мщение – плохие качества, когда мы изливаем на людей, но они же становятся хорошими качествами, когда мы изливаем их на демонов. А этого человека просто простите, ведь он оказался игрушкой, орудием в чужих руках. У меня нет слов, чтобы как-то утешить Вас, - человеку утешить Вас невозможно. В такой ситуации может утешить только Господь. Всё упование возложите на Него и в Вашем сердце заиграет солнышко.

3. Около двух лет меня мучает одна большая проблема. Эта проблема возникла без моего участия, даже вопреки моему желанию, даже больше того, уже с самого начала возникновения этой проблемы я постоянно с ней борюсь, но справиться с ней не могу. Моя проблема состоит в следующем: я чувствую, что я люблю жену сына. Я живу в Казахстане, они - в России. Сам я уже фактически в преклонном возрасте, разменял шестой десяток, закончена репродуктивная полоса жизни, больше того, я знаю, что это большой грех, но вопреки этому ничего не могу с собой поделать. И в мыслях, и в сердце, и во сне передо мной всегда стоит ее образ. Нет, не подумайте, что меня мучает блудная страсть, - не блудная страсть, а какое-то чувство, которое я никогда не испытывал в жизни. Естественно, что во мне происходит, не знает никто. Но выход из создавшегося положения я найти не могу. В такой постоянной борьбе я нахожусь уже два года и это состояние существенно меня подкосило: руки трясутся, как у пьяницы, постарел, и щемит сердце. Совсем немного мне осталось до пенсии, как только пенсионный срок наступит, нам с женой надо будет переехать к сыну, и что я буду делать, когда она будет всегда передо мной? Я все бы отдал за то, чтобы это чувство во мне угасло, но ничего не могу с собой поделать.


Удивляешься хитрости демонов - будучи неспособными согрешать по причине бесплотности, они испытывают некую «радость» и удовлетворение от созерцания грехов человека, и Ваш случай как раз таки следует отнести к особым бесовским нападениям.  Эти нападения будут усиливаться в том случае, если не пытаться им противостоять. Если Вы попытаетесь в этом состоянии «любви» прийти в храм Божий, то почувствуете, насколько сильно этому будут противиться демоны, искушающие Вас лжелюбовью. Но, не обращая внимание на натиск страстей, нужно крепко уцепиться за руку Матери-Церкви и стараться не поддаваться, а противостоять нечистой силе. Кого-то мучают бесы блуда, на кого-то нападают демоны гнева, кого-то пытаются победить демоны наркомании. Вас терроризируют демоны кровосмешения. И хотя свое искушение они облекли в невидимые краски, но цель их проста и понятна – кровосмешение, один из самых тяжелейших грехов. Кроме того,  этому греху нужно противостоять Иисусовой молитвой, чаще приступать к Святым Таинствам Церкви.  С Божией помощью в Вашем сердце опять водворится радость.

4. Здравствуйте, Батюшка! Мне тяжело быть на службе, тяжело стоять на ногах, очень тяжело дышать ладаном, от ладана я задыхаюсь, да и вообще, честно говоря, мне легче поле перекопать, чем отстоять в храме одно Богослужение. Как быть?

Здравствуйте! Мне тоже неприятно заходить в ту больницу, в которой я когда-то лежал, но в целях продления своей жизни это просто необходимо. Можно бояться всего: плохих врачей, невзрачной больницы, устаревшего советского оборудования, но, несмотря на все это, мы идем и на диагностику, и на лечение, а когда надо – и на операцию. Также и с человеком, которому дорого спасение, которому дорога Вечная жизнь. Такой человек забывает и о варикозе вен на ногах, и об аллергии на ладан, и о плохих священниках. Он идет ко Господу, несмотря ни на что. Иногда можно услышать: «Ой, мне так тяжело в храме, я вряд ли выдержу долго». Когда я слышу такие слова, то честно скажу, у меня появляется какое-то раздражение (ведь я человек грешный и не бесстрастный), так и хочется сказать: «Ну, иди-иди, посмотрим, что с тобой будет». Но потом сдерживаешь себя, настраиваешь на доброту и говоришь: «Да нет, не уходи, моя хорошая, потерпи, посиди, выходи время от времени на улицу, но только не покидай Церковь».
Есть такое выражение  - от себя не уйдешь. Действительно, куда можно уйти от своих страстей? Куда можно уйти от своих болезней? Куда можно уйти от обличения совести? Конечно, никуда. Но все это легче переносится, когда человек пребывает в храме. Ведь проблемы внешние и внутренние имеют и добрые и злые, но с Богом все проблемы преодолеваются проще. Мы привыкли себя оправдывать, но если без оправдания спросить себя, почему я не посещаю или редко посещаю храм Божий, то причины будут не в аллергии на ладан, а совершенно в другом: «Господи, мне не до Тебя, у меня проблемы и заботы», «я люблю поспать», «я сердитая и злая и не могу находиться среди добродушных людей» и т.д. и т.п.
А вообще в храме надо учиться терпению. Возьмем для примера нашего великого поэта Александра Сергеевича Пушкина, чьи стихотворения читаются с необыкновенной легкостью, кажется, что они написаны на одно дыхании – сел за стол и сразу написал. Однако, если мы посмотрим на его черновики, то поймем, какой титанический труд переносил поэт: зачеркивал, заменял слова, целые фразы и становится понятно, что все доброе дается с большим трудом. Да и святые угодники Божии не в миг достигли святости, не с легкостью, а очень много и кропотливо трудились над собой. В каких-то конечно вещах мы с вами разные, у нас личные способности, наклонности, но в отношении спасения мы все равны, т.е. каждому дана какая-то сфера деятельности и, осуществляя эту деятельность с терпением, человек совершает дело своего спасения. Общим для христиан делом является посещение храма Божия.

5. Цель христианина – достичь вечной блаженной жизни. Но святой Апостол Павел говорит о ней: «Око не видело и ухо не слышало, и на сердце человеку не восходило, что уготовал Господь любящим Его» (1 Коринф. 2:9).
Как можно стремиться к тому, чего не знаешь, что непонятно и что вообще никак не укладывается в голове?

У святых отцов есть замечательное выражение: «Если бы одна капля из рая попала бы во ад, то ад стал бы раем». На этой бренной земле человеку фактически невозможно найти смысл жизни. Искать смысл жизни в деньгах бессмысленно, потому что деньги съедает инфляция. Нет смысла жизни и в здоровье – оно увядает. Дети разъезжаются, да и, в конце концов, с ними нас разлучает смерть. В чем же тогда смысл существования человека на земле? Человек на земле находится как бы во утробе матери. На этой земле он, как и внутриутробный младенец, может развиваться и прибавлять в весе, а может деградировать в сторону патологий и уродства. Смерть – это тот момент, когда человек рождается в настоящую жизнь.  Эта же жизнь дана человеку для подготовки к вечности. Рай мы действительно не можем понять, но мы можем его приобрести. Мы не можем его понять по причине того, что никогда не испытывали такой радости, которая будет в раю.
Есть один пример, который ярко показывает, какая может быть радость в человеческой жизни. Этот случай произошел на земле, и эта радость пробыла ровно секунду, но в будущей жизни такая радость будет бесконечной. Воины-победители возвращались с битвы в город, к городским воротам сбежались родные, чтобы их увидеть. Каждая семья искала своего мужа и отца живым, среди них была и бедная вдова, которая ждала возвращения своего сыночка. Она то спрашивала, то вглядывалась вперед. Ей сказали, что ее сын погиб. Она горько заплакала, и в этот момент заметила всадника, очень похожего на родного сыночка. Присмотревшись, она узнала в нем своего сына. От избытка радости женщина умерла.
Теперь давайте представим радость этой матери: эта радость пробыла с ней одну секунду, потому что человек не может на земле вместить большую радость. Вот такая неизмеримая радость будет в раю. Но она будет длиться не секунду и не минуту, и не год, а вечность. Святитель Григорий Нисский однажды сказал: «Всё, что может кто-либо сказать о рае, не будет сказано по достоинству.»
После смерти человека ждет рай и ад. И ад, говорится в Священном Писании, заключен, т.е. закрыт, и рай заключен, т.е. закрыт. Однако ключи от ада Господь оставил у себя, как пишется в Апокалипсисе Иоанна Богослова: «И имею ключи ада» (Апок.1:18). А ключи от рая отдал Апостолам в лице Апостола Петра: «И дам тебе ключи Царствия Небесного».
И так, ключи от рая – у людей, чтобы каждый, кто захочет, мог бы взять и отворить, а ключи от ада у Бога, чтобы каждый, кто захочет подвергнуть себя вечной муке, вечной каторге вместе с демонами, не смог бы этого сделать. И обратите внимание, Спаситель говорит Петру: «И дам тебе ключи». А разве не мог Он сказать: «Дам тебе ключ»? Разве не одним ключом открываются двери рая? Нет, не одним. Ключи бывают разные: один ключ у богатого – золотой, железный ключ у «среднего» человека, деревянный ключ - у нищего, который тоже может своим убожеством отворить двери рая. У каждого свой ключ, у каждого свое предназначение. И нет на земле человека, живущего без предназначения. И хотя этих предназначений много, но цель у каждого из нас одна – блаженная вечность. Та вечность, в которой не будет страха и боязни за будущее, не будет скорбей и болезней, не будет разлук с дорогими твоему сердцу людьми. Эта вечность была целью и утешением для многих праведников и мы, уповая на Милость Божию, надеемся ее достичь.

6.Что делать, если единственная крестная поменяла личные данные, выбыла в неизвестном направлении и с ней утрачены всякие контакты, а ребенок достаточно маленький и хотелось бы, чтобы у ребенка все-таки  была крестная?

Отсутствие крестных родителей не ставит под вопрос сам факт крещения, место крестных родителей в духовном плане и воспитании могут занять родные мать и отец, а также опекуны ребенка, в том числе бабушка с дедушкой. Если принципиально хочется иметь именно крестных родителей, то можно выбрать из числа верующих людей так называемых «крестных отца или мать». И хотя реально они не будут являться таковыми, но фактически эти люди могут исполнять роль крестных. В случае обнаружения «пропавшей» крестной мамы ребенок может воспринимать крестной и ту, которая когда-то пропала, и ту, которая была названа таковой.


7. Можно ли «перекреститься» заново, изменив крещенное имя, чтобы изменить свою судьбу?

Крещение совершается раз в жизни и не повторяется. В случае, если кто-то захочет «перекреститься», повторное крещение не только будет недействительным, но и будет являться большим грехом. Единственным случай, когда не только возможно, но и нужно повторить  Таинство Крещения, это когда точно неизвестно, крещенный человек или нет. В этом случае священник крестит с формулировкой, вернее с приставкой, «аще не крещен» и продолжает: «Крещается раб Божии…». Из этого следует, что если человек был крещен, то второе крещение недействительно, а если он не был крещен, то это крещение становится действительным.
Проблемы же человека зависят не от имени, а от его отношения к жизни. И поэтому нужно проблемы искать не во вне, а в себе. Оккультисты же стараются наоборот – проблемы людей искать не в них самих, а во вне: почти всегда их кто-то «испортил», кто-то сглазил, кто-то в чем-то виноват.  

8. К нам на сайт поступило письмо от женщины, не пожелавшей назвать своего имени, она так и подписалась - «Женщина», поэтому мы так и будем ее называть -  «Женщина». Поскольку письмо содержит целый ряд вопросов и требует обстоятельного ответа, мы публикуем его в этой рубрике (сразу оговоримся, что письмо публикуется с некоторыми аппликациями, ввиду использования его автором нецензурных выражений):

Совсем недавно, пару дней назад, записывал на прием к врачу одного человека. Когда записывал, мне сказали, что прием врача стоит 3 тыс. тенге. Наступает  день приема и человек, записавшийся к врачу, рассказывает, что придя в частную клинику с тремя тысячами должен заплатить пять - цена приема за два дня выросла почти вдвое. Здесь надо понимать, что в зависимости от болезни и от своего состояния человек может обращаться к врачу достаточно часто, и такая оплата существенно бьет по карману больного. А если учесть, что государственные клиники не имеют должного оснащения, не имеют научной базы, зато имеют  длинные очереди, то получается, что больных просто вынуждают платить огромные деньги. Кроме того, иногда эта оплата строится на простом обмане. Вот, например, одна женщина прочитала в интернете о симптомах заболевания соединительных тканей и обратилась в одну из частных клиник к известному человеку для подтверждения своего диагноза. Заплатила за услугу этого врача 5 тыс. тенге и услышала от врача всего лишь несколько слов: «Да, у Вас точно это заболевание». В последующем, конечно, эта девушка обнаружила, что у нее вообще нет болезни, которую ей диагностировали, но деньги уже не вернешь. Таким образом, нам впустую приходиться тратить огромные средства, при этом не получая никакой пользы.

Когда человек приходит в храм и над ним совершается Таинство, то все жизненно важные для христианина богослужения являются бесплатными. Бесплатно совершается Таинство Причастия, Таинство Исповеди, те Таинства, за которые взимается плата, совершаются над человеком раз в жизни. Например, Таинство Венчания - один единственный раз в жизни совершается над нормальным христианином. Или обряд погребения - совершается над человеком всего один раз. Таинство Крещения тоже обычно оплачивается, но надо заметить, что в эту оплату практически на 50-70% входит стоимость вещей, необходимых христианину вначале духовного пути: крестик, молитвослов, именная икона, свечи, Закон Божий, и, конечно, свидетельство о крещении. Очень часто Церковные Таинства совершаются бесплатно, например, для малоимущих. Кроме того, стоит заметить, что любая жертва (а именно жертвой является оплата за Таинства и за свечи), совершенная в церкви ради Господа, возвращается в десятикратном размере. Как любая другая организация церковь нуждается в электричестве, в газовом оборудовании, в содержании штата работников и хора певчих (в каждой церкви имеется два хора - профессиональный и любительский), и для оплаты всего этого есть только одно средство - жертва христиан. Таким образом, на эти копеечки, собранные с Таинств, храм может функционировать и нести Свет Христов людям.

Надо заметить, что оплата является еще и оградительным средством, ведь к Таинству Крещения можно подходить лишь один раз в жизни. И в этом смысле оплата сдерживает бесконтрольные крещения. К примеру, в одном храме были установлены бесплатные крещения, на которых раздавались (опять же бесплатно) рубашки для крещения. «Пользуясь возможностью» люди по нескольку раз ходили на крещение. Заметив такое обстоятельство, батюшка был вынужден вновь установить плату за крещение.

Могила - это место будущего воскресения, поэтому ее необходимо содержать в чистоте. Обычно могильный холмик засаживают цветами. Интересно высказывался о них св.прав. Иоанна Кронштадтский: «Цветочки на могилке - остатки рая на земле». Живые цветы, посаженные на могилке, осенью умирают, а весной воскресают, символизируя усопшего, который хотя и умер, но воскреснет.

Крест на могилке христианина (обычно это крест деревянный или металлический)  краем погружен в землю, а другим краем возвышается к небу. Этим крестом обозначается семя (человек), которое вскоре воскреснет и начнет жить с Богом.

Прежде, чем посетить кладбище, необходимо придти в Церковь к началу службы и подать записку на проскомидию (когда из просфоры вынимается частичка с именем усопшего), на обедню (когда имя поминается в алтаре), на панихиду (когда имя поминается в храме около поминального столика). Молитва родственника в этот день будет особой, если он в этот день подготовится, причастится Святых Христовых Таин. Придя на кладбище, желательно зажечь свечу и помолиться усиленной молитвой или по молитвослову, или своими словами. Если есть возможность пригласить священника на кладбище, то нужно постараться это сделать. Если есть возможность провести достаточно времени на кладбище, то можно прочитать акафист или несколько кафизм из Псалтири.

Затем следует прибрать могилу и просто помолчать, вспомнив покойного. Обычая есть и пить на кладбище в Церкви не существует, тем более не допустимо пить водку. Любое распитие спиртных напитков является наглым оскорблением памяти покойного человека, а еще более наглым поступком является лить водку на могилку.

На могилке не стоит оставлять продукты, лучше раздать их нищим.

11. Что делать, если любовь между супругами угасает?

Когда молодые женятся, то все, находящиеся на их свадьбе, радуются и уверены, что брак будет долгим и прочным. Но проходят годы или всего лишь месяцы, наступает обыденность, и в браке происходит трещина размолвок. Объясняют причину такой ситуации по-разному: например, не сошлись характерами, женились не по любви или слишком рано женились, женились по глупости, они друг другу не пара и т.д. Но все эти мнения звучат как простые отговорки. Так почему же все-таки на смену яркой любви приходит холодность? На мой взгляд, существует две основные причины: во-первых, холодность в браке чаще всего возникает, когда у супругов (или у одного из них) были добрачные половые отношения с другими людьми. Ведь человек, когда-то переступивший грань Закона Божиего, подвергается опасности нарушить эту грань вторично. И хотя в браке сказать это открыто он не решается, но своими поступками он свидетельствует, что в душе его происходит постоянное сравнение своей супруги или супруга  с прошлыми партиями. Это может выражаться в придирках, постоянном недовольстве, каких-то мелочных обидах («а вот она так со мною не поступала») или же, что, как мне кажется, является последней стадией, - в издевках.

Парень и девушка, не знакомые до брака с блудом, хотя и не застрахованы от гибели семьи, но все-таки от многого, что ведет к этой гибели, ограждены.

У православных и католиков разный взгляд на брак. У католиков как такового нет развода, православные же утверждают, что развод возможен, но как крайняя мера. Для католиков брак - это нерасторжимый контракт или, по-другому, нерасторжимое сожительство самых близких на земле людей. Для православных брак - это живой организм, который можно убить, и расторжение брака - это не отмена Таинства, это убийство живого организма. И когда этот организм убит, то епископ констатирует этот факт.

Есть еще и вторая причина. В самом браке есть и другая опасность, когда одна половина начинает жить каким-то внутренним саботажем против другой. Это можно назвать гордыней или тщеславием, но как это не назови, факт на лицо - в семье появляется серьезная проблема. Усложняется она еще тем, что гордый человек никогда не попросит прощения, не извинится за проступок, не подойдет первым, чтобы проявить нежность, считает себя постоянно правым и таким образом подвергает свою брачную жизнь серьезной опасности. Конечно, он может себя всегда оправдать, но какой смысл в этих оправданиях, какой смысл в этой ворчливой, угнетающей обстановке, если раскалывается брак и в отношениях возникает трещина?

Как сохранить брак? Как избежать охлаждения взаимоотношений? Для этого, оказывается, необходимы самые простейшие вещи - капелька прощения и капелька снисхождения, строгая оценка своих поступков и снисходительное отношение ко второе половине. Если же возникает какая-то размолвка, то необходимо, не размышляя, прав ты или виноват, первому попросить прощения.

Самые простые вещи могут стать основой брака: общая молитва, нежность, общие разговоры, общие друзья, даже общее хождение в магазин за продуктами. Все это мы считаем малозначимым в семейном быту, но на самом деле на этом зиждется основа брака.

Однажды, проходя актюбинский парк, я увидел идущих под ручку пожилых людей. Они шли, поддерживая друг друга, и их походка, глаза свидетельствовали о взаимной нежности и взаимном уважении. Такую любовь друг к другу до глубокой старости донести совсем не трудно, для этого нужно лишь видеть в браке и осознавать в нем не два отдельных лица, не две отдельные личности, не два отдельных мнения, а единый, живой организм, являющийся прообразом Христа и Церкви.